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从1918年到1945年，世界发现了掌权者愿意用权力做什么。当我们想到那个时代，我们会想到集中营里的受害者和投在城市里的炸弹，但要想权力被如此大规模地滥用，首先必须对个人进行滥用。它必须从学校开始。

传统的教育甚至不再假装是关于智慧和美德的，它觉得这很可爱，有点尴尬。相反，它关注的是知识和权力——或者，至少是权力。结果，从来没有这么多的人有这么多的权力管理这么少的人，也从来没有这么少的人有这么多的权力管理这么多的人。

基督徒在这样的背景下会感到无助，就像十个探子承认迦南是流奶与蜜之地，但却因为那地有巨人而害怕。毕竟，一个巨人不就是一个有着难以想象的强大威胁力量的人吗?

2023年CiRCE会议是对权力的思考:

什么是权力?它的本质是什么?它的目的?它的地方?有哪些力量?我们应该寻找它吗?什么时候，为什么?

权力总是存在的。它渗透于存在之中。没有它，我们是软弱和无用的。有了它，我们既强大又危险。

由此产生了许多问题:

上帝是力量吗?他的爱和他的能力有什么关系?神用他的能力做什么?我们该怎么办呢?

那教育呢?教育有什么力量?它的力量仅仅是好的吗?我们应该寻求用权力来教导吗?什么样?如果有，我们如何得到它?

仔细思考权力是冒着和爱丽丝一起掉进兔子洞的风险。

为了获得智慧，我们需要在基督之光中思考能力。只有他能给混乱带来秩序，让我们这个时代弥漫着对权力的困惑得到理解。

当主升天的时候，他说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”

这里是神学和实践的完美结合!显然，权力是一个神学问题。如果我们误解了权力，我们就误解了上帝，反之亦然。当我们误解了上帝，我们就误解了一切。

形而上学关注的是存在和变化的基本原则，是对权力的研究。政治与人类社会的权力有关。我们能发现如何明智地运用政治吗?我们一定要把权力看作健全道德的对立面，就像权力使人腐败的说法所暗示的那样吗?除了权力，自然科学还关心别的什么吗?如果有，是什么原因?语言赋予我们什么能力?当我们教导和学习时，我们能体现正确的权力原则吗?

我们认为道的基督赋予我们智慧去思考哲学、政治、伦理、科学、思想、教学和学习。

你愿意和我们一起考虑吗?

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